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蕪湖人物雕塑

 隨著生活水平的提高，越來(lái)越多的人們注重鑄銅雕塑藝術(shù)在家居生活的體現(xiàn)了。銅雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的：銅雕藝術(shù)表現(xiàn)形式可以上溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。這種銅雕塑設(shè)計(jì)藝術(shù)壁面表現(xiàn)藝術(shù)*早是以洞穴巖畫(huà)的形式出現(xiàn)，簡(jiǎn)潔粗曠的斧鑿線條，勾勒出了先民們對(duì)宗教、生活、情愛(ài)的直白表達(dá)；進(jìn)而隨著對(duì)金屬材料、礦物顏料的認(rèn)識(shí)，制作工具的進(jìn)化，出現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)水準(zhǔn)高的石木浮雕、石窟壁畫(huà)。壁面表現(xiàn)藝術(shù)形式逐步成型，并趨于多樣化。

  雕塑除了可以點(diǎn)綴小區(qū)、美化環(huán)境外，還可以吸引人氣，提高品位。縱觀**雕塑設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，古埃及壁畫(huà)的神秘、宏偉；美索不達(dá)米亞壁畫(huà)生動(dòng)準(zhǔn)確的造型、深淺凹凸具有寫(xiě)實(shí)技 巧的浮雕表現(xiàn)；意大利文藝復(fù)興時(shí)期豐富的表現(xiàn)手法、富于想象的創(chuàng)作構(gòu)思，產(chǎn)生了不朽于世的浮雕、壁畫(huà)藝術(shù)精品，創(chuàng)造了不同時(shí)期各具特色的**地域文化藝術(shù)氛圍，推動(dòng)著人類(lèi)文明的進(jìn)步。

蕪湖人物雕塑

裝飾雕塑看上去是獨(dú)立存在的，事實(shí)上，裝飾雕塑與人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的相互融合，更能體現(xiàn)變化、寓意的特征，比如街道上的下水井蓋與半身人體雕塑的結(jié)合，不僅可以裝點(diǎn)城市街道，還能創(chuàng)造出良好的藝術(shù)氛圍，具有趣味性和裝飾性。所以說(shuō)，在裝飾雕塑作品的創(chuàng)作中，注重作品與空間環(huán)境的聯(lián)系，不僅具有裝飾效果，還具有藝術(shù)氛圍，增加趣味性與藝術(shù)性。

色彩也可以給人帶來(lái)直觀的視覺(jué)沖擊，色彩并不是指材料本身的色彩，而是雕塑家根據(jù)主觀創(chuàng)作理念，在雕塑的表面進(jìn)行主觀色彩表現(xiàn)，更能夠體現(xiàn)出作品的主觀思想。一般情況下，作品大多以亮麗的純色為主色調(diào)，再以冷暖色調(diào)或者對(duì)比色調(diào)進(jìn)行表現(xiàn)，增加作品的趣味性和主觀表達(dá)性，給人帶來(lái)直觀的視覺(jué)沖擊。我國(guó)古建筑裝飾的雕塑，裝飾雕塑體現(xiàn)了宗教信仰我國(guó)古建筑裝飾雕塑分為兩種，一種是建筑物自身，另一種是由宗教信仰產(chǎn)生的裝飾雕塑，比如寺廟、教堂和石窟等。